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    “你看！你自己都记得！”

    陈浩顿时抓到了把柄一般。

    “别急，听我说完。”

    顾屿的眼神冷了下来，那是他在商场上才会露出的锋芒，

    “他说文学不能唱赞歌，不能粉饰现实。这话听起来掷地有声，对吧？”

    顾屿从桌兜里摸出手机，手指在屏幕上随意划动。

    “你说得没错，那是他在2005年香港公开大学的演讲。”

    顾屿抬起头，目光带着几分嘲弄落在陈浩身上，

    “但讽刺的是，就在那次演讲的同一个时期，准确说是2004年底到2005年初，这位敢讲真话的作家受邀去了一趟日本北海道采风。”

    顾屿顿了顿，语气里带着几分嘲弄：

    “哪怕这只是一次命题作文式的采风，他交出的答卷也未免太完美了些。回来后，他写了一篇游记，收录在2006年出版的《北海道走笔》里，题目叫《北海道的人》。”

    “在那篇文章里，他笔下的北海道简直就是毫无瑕疵的人间天堂。女大学生健康向上，活泼开朗，笑容纯真；茶屋的老板娘勤劳谦恭，对客人真切的热情和感激；就连养马的人都是高大魁梧，懂马爱马。”

    顾屿嗤笑一声，摊开双手，眼神锐利如刀：

    “奇怪了。同一时期，他大谈文学必须揭露黑暗，否则就是讲假话，可转过身面对日本社会，他的批判精神怎么就突然失灵了？怎么到了北海道，他的笔就变成了唱赞歌的工具？”

    “难道日本社会就没有黑暗？就没有不公正？就没有人性的阴暗面？还是说，他的真话是有选择性的，只对特定的土地展示獠牙，而对他心向往之的文明世界，就只剩下谄媚的笑脸？”

    “这就是所谓的双重标准。”

    顾屿的声音不高，却字字诛心：

    “在国内，他拿着显微镜找伤疤，甚至不惜把伤口撕裂给人看，美其名曰揭露黑暗；到了国外，尤其是到了日本，他却戴上了柔光镜，只看得到鲜花和笑脸，甚至变得谄媚。”

    “如果这都不叫屁股歪，那什么叫歪？”

    教室里一下子安静下来。

    连苏念都微微张大了嘴巴，显然被顾屿这番有理有据的“暴论”给震撼了。

    在这个信息还不够发达的2012年，这种跨时空的资料对比，对高中生来说简直就是降维打击。

    “那……那鲁迅呢？”

    苏念忍不住开口，眼神里带着思索，

    “鲁迅先生也批判国民性，也揭露黑暗，难道他也是为了迎合西方？”

    “问得好。”

    顾屿转过头，看着苏念，眼神柔和了几分，

    “鲁迅和不言，虽然都在写黑暗，但本质截然不同。”

    “鲁迅是医生。他解剖那个旧社会，把脓血挤出来，是因为他爱这片土地，他想治病救人。他在批判的同时，是在哀其不幸，怒其不争，他的笔尖是带着痛和热的。”

    顾屿顿了顿，目光重新变得锐利，扫视全班：

    “但有些所谓的公知文人，他们不是医生，他们是卖艺的。他们展示伤疤，不是为了治病，而是为了在国际舞台上博取掌声，为了证明西方那种文明优越感是正确的。他们写的不是批判，是投名状。”

    “不言笔下的叙事，在我看来……”

    顾屿摇了摇头，毫不客气地吐出四个字，

    “臭不可闻。”

    陈浩手里的书有些拿不住了。

    他想反驳，却发现顾屿的逻辑闭环根本无懈可击。

    尤其是那个关于“北海道”的例子，简直就是实锤。


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